Cette activité est fondée sur un jeu de simulation développé par Isaac Friedman pour le Centre de Formation de Cadres et de Productions, Département de la Jeunesse et du Hehaloutz.
LES BUTS :
Faire connaître la situation en Eretz Israël au temps des Maccabées, tout en mettant un accent particulier sur l'affrontement entre la culture hellénistique et le judaïsme, ainsi que sur l'inégalité des forces qui s'opposent.
Faire analyser le problème de l'assimilation et ses conséquences dans le monde juif aujourd'hui.
AGE DES PARTICIPANTS : des jeunes de 11 à 15 ans associés à des plus âgés de 16 à 18 ans.
NOMBRE DE PARTICIPANTS : une quarantaine environ.
DUREE DU JEU :une journée complète (y compris la soirée).
LIEU : dans une grande salle; la "guerre" doit se dérouler en plein air. Ce jeu convient particulièrement à un camp ou une colonie de vacances.
MATERIEL NECESSAIRE :
bristol, carton, baguettes de balsa
pâte à modeler
crayons, feutres, peinture, pinceaux, gommes, tailles-crayons
ciseaux et cutters
papier crépon, papier doré et argenté papier-craft
boulettes de cotillon, cures-pipes de toutes les couleurs
de la farine et des sachets de plastique
cordes (pour délimiter l'emplacement du Temple pendant le jeu d'approche)
rubans rouges et bleus, épingles
des directives écrites ou imprimées pour chaque groupe
une copie de l'article JERUSALEM CAPITALE DE L'ETAT HASMONEEN (si l'histoire de Hanouka n'a pas été enseignée avant le jeu), pour chaque équipe
Une carte de Jérusalem à l'époque des Séleucides et une carte contemporaine. S'il ne possède pas de cartes, l'animateur pourra consulter le site consacré à l'histoire de Jérusalem par le Gouvernement israélien (en anglais). Celui-ci contient des documents visuels qui pourront lui être utiles.
un système de sonorisation (pour la station de radio).
A. REPARTITION PAR EQUIPES
L'animateur répartira les participants en plusieurs équipes (et sous-équipes). Il distribuera les directives à chacune, et lui expliquera son rôle dans le jeu.
Chaque équipe prépare le rôle qui lui incombe. Les plus âgés animeront les débats, et guideront les plus jeunes (11-15 ans) pour les prises de décisions et le déroulement de l'activité dans l'équipe.
LES EQUIPES :
les Grecs (sous-équipe : les soldats syriens)
les fermiers et les artisans juifs
les prêtres
les aristocrates juifs
les Maccabées
l'équipe de la station de radio
POSITIONS DE BASE DEFENDUES PAR CHAQUE EQUIPE :
Les Grecs :
Vous cherchez à imposer la culture des Grecs et leurs coutumes à travers tout l'Orient (Eretz Israël faisant partie de la Syrie). Vous aspirez à imposer une hégémonie politique et spirituelle sur tous les peuples que vous dominez, afin de les empêcher de nier ou de renier votre puissance. Vous ne comprenez pas l'opposition des Juifs, qui sont les seuls en Orient à réfuter et à repousser la culture grecque et ses coutumes.
Les fermiers et les artisans juifs :
Vous faites partie, pour la plupart, des Hassidim qui rejettent la culture grecque (plus tard vous serez en partie les adversaires les plus farouches). Cependant certains d'entre vous penchent pour un certain forme d'hellénisation. Vous constituez un terrain propice à l'influence et la persuasion de toutes les parties qui s'opposent (les Grecs et les hellénisants, et les Maccabées et une partie des prêtres ).
Les prêtres :
Pour la plupart, vous êtes des Hassidim modérés. Votre but : conserver l'intégrité et la pureté du Temple, les commandements et les coutumes de la vie juive. Certains d'entre vous, particulièrement les riches, ont tendance à être héllénisants. Vous cherchez à vous accomoder des nouveaux souverains, pourvu qu'ils vous laissent continuer à vivre comme auparavant .
Les aristocrates juifs :
Certains d'entre vous sont des hellénisants modérés (vous voulez estomper peu à peu la différence entre le peuple juif et les autres peuples), vous payez vos impôts à l'Empire grec, et vous imitez la manière de vivre hellénistique (le sport, la richesse, l'ostentation). D'autres parmi vous choisissent une hellénisation extrême et rapide: sacrifier aux idoles, manger du porc. Vous dédaignez la religion et les coutumes juives qui, pour vous, "sont dépassées".
Les Maccabées :
Vous vous définissez comme les fidèles d'Israël. Vous pris conscience du besoin de lutter activement contre les Grecs (surtout après les décrets et les cruelles provocations d'Antiochus Epiphane qui cherche à anéantir le judaïsme). Votre but : renforcer le peuple dans sa foi et dans sa conduite spécifiquement juive et de mettre fin à l'hellénisation croissante, même si vous devez prendre les armes pour cela.
Chaque équipe lit le chapitre JERUSALEM CAPITALE DE L'ETAT HASMONEEN, Puis elle étudie le rôle qui lui est attribué, et prépare son intervention dans le programme ci-dessous.
B. CONSTRUCTION DE JERUSALEM
On entreprendra la construction d'une maquette, chaque équipe construisant une partie de la ville en fonction de son rôle. Avant de commencer la construction, on accrochera au mur la carte de Jérusalem à l'époque Séleucide, et la carte contemporaine : L'animateur expliquera aux participants la structure de la ville, à cette époque et de nos jours.
Le groupe des Grecs construira le camp militaire. Les enfants l'orneront de dessins, de photos et de sculptures grecques (en pâte à modeler) qui mettent l'accent sur la force physique et la beauté du corps.
Les fermiers et les artisans juifs confectionneront des arbres (par exemple des oliviers), feront des plantations, installeront des parcelles de terre etc. Ils construiront et dessineront également des menoroth, des fioles, et d'autres articles qui se rapportent au Temple. Les plus âgés les aideront à construire une tour, quelques tentes et une clôture qui symbolisera les murailles (par exemple on peut dessiner les murailles sur des bristols avec des feutres).
Associés aux artisans, les prêtres dessinent et construisent le Temple, ainsi que des articles qui sont en relation avec le culte (autel, chandeliers etc., brüleurs d'encens etc.)
Les aristocrates juifs construiront des maquettes d'immeubles somptueux, une mosaïque, des bijoux.
Les Maccabées fabriqueront des armes (des javelots, des boucliers, des épées, des arcs et des flèches), des monnaies (en plâtre par exemple). Ils prépareront des cachettes et tout ce qu'il faut pour vivre dans des cavernes.
C. NEGOCIATIONS ENTRE LES EQUIPES
Au cours de la construction de la ville, se d´roulera une proc´dure de n´gociations, dans laquelle les membres d'une ´quipe essaieront de convaincre ceux d'une autre ´quipe de rejoindre leur camp.
Les aristocrates et les Grecs essayeront de convaincre tous les Juifs de s'helléniser. Pour cela ils passeront parmi les fermiers et les artisans et essayeront de les gagner à leur cause.
Les soldats syriens: en dehors de leur fonction de soldat, leur rôle sera en plus de maintenir l'ordre entre les différentes populations.
Les prêtres: certains d'entre soutiendront les Grecs et introduiront dans le Temple des éléments idolâtres extérieurs, tandis que les autres tenteront de les en empêcher, par la persuasion.
Aidés par les prêtres non hellénisés, Les Maccabées tenteront de persuader les Juifs de ne pas renoncer à leur foi, faute de quoi ils disparaîtraient parmi les autres peuples.
La station de radio diffusera des informations de l'époque, des chants appropriés et des slogans publicitaires caractérisant chaque équipe et son influence.
D. L'OPPRESSION ET LA REVOLTE
Lorsque les constructions seront terminées, la radio diffusera l'annonce suivante:
"Décret de sa majesté le roi Antiochus :
Il est interdit d'observer les lois du judaïsme: le shabath, la circoncision, etc.
Les juifs doivent participer aux céremonies où l'on sacrifie aux dieux grecs
Les juifs doivent manger du porc."
Provocations: Les soldats introduiront des idoles dans le Temple.
Tout ceci provoquera la révolte des Maccabées:
Les équipes prépareront des manifestes ou des affiches dans lesquels ils exposeront positions (variante : on pourra organiser un meeting où chaque partie exposera son opinion).
Pendant que les Grecs préparent l'oppression, les Maccabées s'apprêtent à la révolte. Les autres équipes (les gens du peuple, les aristocrates, les prêtres) adoptent les positions relatives aux deux tendances: soutenir les Maccabées ou les Grecs, se cacher, proposer un compromis ou autre idée. Faute de consensus à l'intérieur d'une l'équipe, il sera permis à chaque membre d'agir et de s'exprimer selon ses idées personnelles.
Les Maccabées tenteront en secret de convaincre tout le peuple de se battre. Les Grecs et les soldats syriens ne doivent pas s'en rendre compte.
Selon les positions adoptées après les débats, les artisans, les fermiers, et les aristocrates se répartissent entre les deux camps. A la fin de cette phase du jeu, le groupe est nettement scind´ en deux : ceux qui soutiennent les Maccabées (qui épingleront sur leurs vêtements un ruban bleu), et ceux qui soutiennent les Grecs (qui épingleront sur leurs vêtements un ruban rouge).
E. LA GUERRE
La "guerre" se déroulera en plein air, l'espace qui représente le Temple étant délimité par des cordes.
Opération: Pour vaincre, les Maccabées doivent enlever le drapeau grec du Temple, qui est entouré de soldats syriens, et élever à sa place le drapeau d'Israël.
Les Grecs et leurs partisants s sont armés de sacs de plastique remplis de farine (un par joueur). Si un sac de farine éclate sur un des Maccabées, celui-ci est disqualifié. Les Grecs ne peuvent quitter le pémètre du Temple, alors que les Juifs peuvent évoluer sur tout le terrain. Les prêtres serviront de jury.
Après la victoire (si elle a lieu) - tout le peuple détruit les idoles introduites dans le Temple, et allume la Menora (fabriquée par les "artisans").
F. FETE DE CLOTURE
La fête se passera le soir : elle sera composé de chants, de beignets etc. Un représentant de chaque équipe exposera les idées de son groupe et en tirera les conclusions. L'animateur récapitulera le tout, en développant le contexte historique et surtout mettra l'accent sur la victoire des Maccabées. Il essaiera de relier cette histoire à la situation contemporaine: principalement au problème de l'assimilation et à l'importance de conserver la spécificité nationale juive.