"Землю рыли бульдозеры"

На склоне одного из иерусалимских холмов между Хар-а-Цофим (гора Наблюдателей) и Хар-а-Зейтим (Масличная гора) под большим брезентовым тентом, спасающим зимой от дождей, а летом от солнца, коллектив ученых из 10 человек и многочисленные добровольцы тщательно исследуют свезенный с Храмовой горы строительный мусор.

Доктор Габи Баркаи: "На Храмовой горе  была вырыта яма площадью 30 на 40 метров и глубиной 12 метров. В этом уникальном историческом месте – святом для трех мировых религий – землю рыли бульдозеры, вывозилась она на самосвалах и сбрасывалась, как попало. А ведь даже раскопки на самой Храмовой горе никогда не велись. В сентябре 2004 года с помощью университета им. Бар-Илана, Управления национальных парков и других юридических и частных лиц мы получили разрешение исследовать вывозимый с Храмовой горы грунт. Сделать это было необходимо, и как можно быстрее – в грунте непременно должны были быть важнейшие исторические свидетельства о жизни древнего Иерусалима, и они могли исчезнуть навсегда. На помощь к нам  пришли добровольцы. Здесь собиралось иногда по 100 человек в день: школьники, студенты, солдаты, учащиеся иешив, добровольцы из США и СНГ, Латинской Америки и Италии – состав все время меняется. В итоге тысячи побывали под этой брезентовой крышей – одной на всех, и все говорили на разных языках и понимали друг друга. И всех их объединял интерес к еврейской истории. Просеивая тонны грунта – 80 контейнеров, – они находили предметы быта самых разных эпох. Чтобы работать здесь, сортировать находки, не надо иметь археологического образования. Каждому дают несколько разноцветных ведер: для костей, металла, керамики, камня, стекла. Археологический материал проходит сначала через специальную машину, отделяющую крупные предметы от средних по величине. Дальнейшая обработка производится вручную и состоит из нескольких стадий. Материал промывается, просеивается и сортируется. Отбирается все, что имеет искусственное происхождение, а наши ученые определяют возраст и ценность находок. Разумеется, с точки зрения науки, было бы очень важно, если бы раскопки производились на самой Храмовой горе – ведь там сохранена последовательность культурных слоев, в которых сохранились предметы, а следовательно, есть контекст. А у нас – только грунт, и нам, практически, не попадаются целые вещи. Неясно, где эти предметы находились ранее, в жилом ли доме, в мастерской или в культовом сооружении. Работу усложнило также и то, что грунт с Храмовой горы смешали с  современным мусором, поэтому мы находим предметы, относящиеся ко всем эпохам – от праисторических времен  до наших дней. Тем не менее, 10% найденного материала относится ко времени Второго Храма, обломки которого мы находим.

Храмовая гора – сердце Израиля. Здесь, согласно еврейской традиции, заложен "Эвен а-штия" – Краеугольный камень мироздания, эти места связаны с такими библейскими именами, как Авраам и Ицхак, Давид и Соломон. Здесь, у Западной стены – стены Плача, – сотни лет молились евреи о возвращении из изгнания. Так что у меня нет сомнений в том, что наша работа – историческая миссия. Это место для нас, евреев, было и остается святым."

Реликвии Храмовой горы
...Самая важная из найденных здесь на сегодняшний день реликвий – половина именной восковой печати величиной всего в сантиметр. Печать разделена на три регистра. Ясно видны буквы "ламед", "йуд", "hей" и "вав" – это окончание имени ("-лияhу"). Внизу – буквы "алеф", "мем" и "рэйш" – "Имер", фамилия служителей Храма – коэнов, упоминающаяся в Танахе. Печать была заключена в кольцо и, вероятно, хранилась в кошельке, поскольку с внутренней стороны есть следы волокон полотна. Возможно, печать принадлежала сородичу того самого Пашхора бен Имер, который ударил пророка Ирмияху (Иеремию) и посадил его на ночь в колоду, за что Ирмияху предсказал ему изгнание и смерть в Вавилоне...

"Когда Пашхор, сын Имера, священник, он же и надзиратель в Доме Господнем, услышал, что Иеремия пророчески произнес слова сии,

2 То ударил Пашхор Иеремию пророка и посадил его в колоду, которая была у верхних ворот Вениаминовых при доме Господнем.

3 Но на другой день Пашхор выпустил Иеремию из колоды , и Иеремия сказал ему: "Не Пашхор¹ нарек Г-дь имя тебе, но Магор Миссавив²"

6 "И ты, Пашхор,  и все живущие в доме твоем, пойдете в плен; и придешь в Вавилон – и там умрешь, и там будешь похоронен, ты, и все друзья твои, которым ты пророчествовал ложно."

(Ирмияху, гл 20).

Кстати, подобные печати находили и во время прежних раскопок в самых разных местах Израиля. Интересно, что была найдена печать с именем Баркияху Бен-Нерия, которая, как предполагают, могла принадлежать писцу пророка Ирмияху. (Ирмияху, 36:4). В свое время были найдены и многочисленные сосуды, на ручках которых поставлены печати. В таких сосудах свозилась на царские дворы пошлина. Имена на этих древних печатях очень часто тождественны танахическим, что подтверждает достоверность написанного в ТАНАХе.

На основе материальных фактов можно установить, насколько правильны и точны письменные и устные предания. Монеты, украшения, культовые скульптурки, керамика, обломки декоративных элементов, на которых сохранились следы золотого покрытия, и маленькие фрагменты настенной мозаики, относящейся к раннеарабскому периоду – 7-8 веку н. э. Разноцветный бисер из стекла, фаянса и полудрагоценных камней. Игральные кости, которыми люди развлекались с незапамятных времен – даже в Талмуде указано, что увлекающегося игрой в кости нельзя привлекать в качестве свидетеля в суде. Много гирь, с помощью которых взвешивалось серебро. Монета времен первого храма с гравировкой, изображающей виноградные листья с одной стороны и амфору с другой... Монета времен восстания против римлян, во время которого был разрушен Второй Храм. На ней – виноградные листья и  выгравированная надпись "Свободный Сион" .

Среди находок  много разбитых керамических светильников со следами копоти, относящихся к эпохе Хашмонаим (Хасмонеев). Кстати, первый светильник ученые нашли в прошлом году как раз на Хануку – мистическое совпадение. Есть и монеты этого периода. На одной из них надпись – "Иоханан великий коэн и друг иудеев".

Среди находок есть наконечники стрел, свидетельствующие о сражениях, происходивших на Храмовой горе. Найден трехкрылый наконечник – 3.5 см из бронзы, похожий на маленькую ракету. Он входит в тело аэродинамическим образом и рвет плоть, когда его хотят извлечь. Этот тип стрел использовался во времена Навуходонацара (Навуходоносора), царя Вавилона, чья армия разрушила первый Храм в 586 до н.э. Такие наконечники археологи находят во всех местах сражений, где были войны последнего иудейского царя Цэдкияху (Седекии).

1.  В Девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца пришел Навуходоносор, царь вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал.

2.  И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии.

3.  В девятый день месяца усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли.

……………………

9. И сжег дом Господень и дом Царя; и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сжег огнем;

10. И стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское, бывшее у начальника телохранителей.

(Книга Царств 4,25: 9-10)

Новая история Храмовой горы

Серьезные исследования Храмовой горы были начаты в 1968 году профессором Беньямином Мазаром. Он производил раскопки около южной стены юго-западного угла в области, прилегающей к Храмовой горе. Среди крупных находок с тех пор – большие части сооружений, колонны, сброшенные с горы во времена разрушения Храма, надписи на древнееврейском того периода, бассейны для ритуального омовения (миквы) времен второго Храма. Кстати, внучка профессора Беньямина Мазара – доктор археологии Эйлат Мазар, сотрудница Еврейского университета и руководитель раскопок, производимых в городе Давида (к югу от стен Старого Иерусалима), как сообщалось, недавно обнаружила фундамент царского дворца. Бениамин Мазар доверил внучке результаты многолетних исследований с предположениями о местонахождении дворца.

"В отличие от этих крупномасштабных находок, наши трофеи миниатюрны, – говорит д-р Баркаи. – Самое большое, что мы нашли – красивый резной фрагмент архитектонического фриза времен второго Храма, выполненный в стиле Иродианской архитектуры. Это первое столетие до нашей эры. Возможно, что это осколок великолепия самого Храма..."           

"На пятнадцатом году своего царствования Ирод заново отстроил Храм, расширил место Храма вдвое против прежнего и окружил его стеной – все с неимоверными затратами, с беспримерной роскошью и великолепием…

…Внешний вид Храма представлял все, что только могло восхищать глаз и душу. Покрытый со всех сторон тяжелыми золотыми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи. Чужим, прибывавшим на поклонение в Иерусалим, он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел".

Иосиф Флавий. "Иудейская война".