• אנא בכוח - בית קהילה ניגון הלב נהלל Ana Bekoach

Israel In Your Community

"ספר יצירה" להרב אריה קפלן זצ"ל

"ספר יצירה" הקדמוני יוצא לאור, באיחור של ארבע עשרה שנים, בתרגום הביאור לעברית של הרב אריה קפלן ז"ל, מגדולי חכמי היהדות שיצאו מיהדות ארה"ב במאה העשרים. קפלן נאסף לבית אבותיו בגיל צעיר, לאחר שהשלים כתיבתם ופרסומם של עשרות ספרים, ובהם ספר ביאור זה שהינו ספר מאגי-מדיטטיבי.

הרב אריה קפלן מבהיר כי המסתורין החשובים ביותר של ספר יצירה עוסקים במשמעות הפנימית של אותיות האלפבית העברי. (ספר יצירה, ביאר הרב קפלן ע"מ 9 )   ועל כן, המסתורין עובר גם ליוצאי גלות מצריים שמקימים את היכל הקודש ובו אותם תגים ואותיות מדיטטביות ומאגיות.   התנא נחוניה בן הקנה, תושב אמאוס (היום לא רחוק ממודיעין), כותב את המזמור המאגי "אנא בכוח", על בסיס סודותיהן של האותיות שמופיעים ב"ספר היצירה". ידוע, אומר הרב קפלן בביאורו, כי הוא היה המיסטיקון המוביל במאה הראשונה לספר שקיבל את חכמתו, כנראה, ממנחם האיסי. משמע, לאיסיים הייתה חכמת המאגיה ידועה היטב.  

בספרו החשוב של אריה קפלן, אחד מעשרות ספריו, "קבלה ומדיטציה" (שתורגם לעברית), הוא מציג את המדיטציות שחכמי התלמוד השתמשו בהן, ועל בסיס אילו צירופי אותיות נעשתה החוויה החשובה הזאת. בספר פופולרי יותר שלו, "מדיטציה יהודית" (שתורגם אף הוא לעברית אבל באיכות קלוקלת), הוא מציג את הטכניקה של המדיטציה היהודית.זה נכתב, אולי במיוחד, לכל אלה שמגיעים מזרחה ללמוד מדיטציה הודית.

מי שחקר רבות בתחומים אלה, פרופסור משה אידל, במיוחד סביב עבודתו המדיטטיבית והמאגית של אבולעפיה (המאוחר בשנים רבות מתקופת המשנה והתלמוד), מייחס את הגישה המדיטטבית, לחכמי המשנה ואף קודם לכן.זוהי מסורת שעובר מדור לדור.

 

אריה קפלן מציין כי בדור החכמים של המאה השלישית לספירה כבר עשו שימוש ב"ספר יצירה". ובתלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, נכתב כי שנים מתלמידי רבי (רבי יהודה הנשיא) היו עוסקים בסודותיו של "ספר יצירה" ובאמצעותם "נברא להם עגל משולש ואכלוהו".

 

קפלן מסביר כי המדובר בסיפוק רוחני שכמוה כאכילה ממש.

 

סיפור זה ואחרים מצביע על כך, מציין אריה קפלן, שסודות המרכבה ואלו של "ספר יצירה" נלמדו על ידי אסכולות שונות שלא ידעו האחת על חברתה.

 

מסורת עתיקה קובעת שרבא ורב זירא עבדו יחד במשך שלוש שנים על לימוד מדיטטבי של ספר יצירה. כאשר שלטו בו לבסוף בראו עגל ושחטו אותו והגישו אותו במשתה שבו חגגו את הישגם.

 

(אריה קפלן, ספר יצירה ע"מ 14)

 

כמה וכמה נוסחים נפוצו, ובהם נוסחים מוטעים רבים.

 

המקובלים של המאה השש עשרה הם ששמרו על הטקסט המתוקן והסתירוהו. לבסוף, סביב שנת 1550, בחן רבי משה קורדוברו את עשרת כתבי היד הטובים ביותר המצויים ובחר את המתאים ביותר למסורה שבידי המקובלים. דור אחד אחרי כן, עבר כתב היד ליטוש על ידי האר"י והוא ידוע כ"נוסח האר"י".

 

הגר"א, במאה השמונה העשרה, הפיק אף הוא נוסח משלו לספר יצירה. הנוסח ידוע כנוסח הגר"א (אגב, יש נוסחים של הגר"א לכתבי יד שונים .למשל,אבות דרבי נתן).

 

הנוסח שבו השתמש ר' אריה קפלן היה נוסח הגר"א לספר יצירה. יש לא פחות משמונים ביאורים לספר זעיר זה, רב האיכות וקטן הכמות, וביאורו של הרב קפלן הוא מהבהירים שבביאורים.

 

"... התמקדתי בעיקר בטכניקות המיסטיות המתוארות בספר יצירה וכן בשיטות מדיטטביות שהן מרמזות עליהן..".

 

27 ספט' 2011 / 28 Elul 5771 0
  •   הדפסה  
נתן רועי

נתן רועי נולד ביפו להורים שעלו ב"עליית גומולקה"; בעל השכלה וניסיון של למעלה משלושים וחמש שנות כתיבה תחקיר ועריכה עיתונאית הן בעיתונות הכתובה, בטלוויזיה הישראלית וברדיו (גל"צ); פרסם בישראל 18 ספרים בתחומי צבא ובטחון והחברה הישראלית; מרצה בנושאי תקשורת והיסטוריה הן ברמה אקדמית והן בפני קהל;מחבר תכניות חינוכיות הן בתחום ידיעת ארץ ישראל והן בתחום ההיסטוריה של ישראל; נמנה על צוות ההקמה של "תגלית" ומחבר תכנית היסוד של "תגלית" ב 1995; בעל שלושה תארים : משפטן Llb , היסטוריה ופילוסופיה,תואר ראשון ותואר שני Summa cum Laude; זכה בפרס של תנועת "סובלנות" (1987 ) בראשות נשיא המדינה אפרים קציר ומיכל זמורה-כהן על מאבקו העיתונאי למען חסידי אומות העולם בישראל ומתן מעמד מיוחד להם ולבני משפחותיהם במוסדות המדינה; זכה בפרס של מכון שכטר ( JTS ) בירושלים על הישגיו בלימודי התואר השני בהיסטוריה ופילוסופיה ובמלגה מטעם המכון בסיום לימודיו. נשוי באושר ואב לחמישה ילדים.