הסוד של חב"ד

הרב דוד אליעזריהסוכנות היהודית ©, נתן רועי
הרב דוד אליעזרי, שהצטרף באחרונה לחבר הנאמנים של הסוכנות היהודית, והוא הראשון לשלוחי חב"ד שמצטרף לחבר הנאמנים, הוא סופר של רב מכר חדש בשפה האנגלית: "הסוד של חב"ד". הוא תלמיד של רבה האחרון של חסידות חב"ד, רבי מנחם מנדל שניאורסון זצ"ל. כתב וצילם : נתן רועי

הרב דוד אליעזרי מכהן כיום כמנהל קהילת בית מאיר הכהן של חב"ד, יורבה לינדה, קליפורניה. הישגיו העיקריים כוללים פיתוח של קמפוס לחיים יהודיים ביורבה לינדה; מרכז חינוך לגיל הרך וייסוד של מועצת רבנים לסיפוק שירותי רבנות באזור. הובלה של מאמצים בינלאומיים ולאומיים בתחומי הקלה מאסונות. הוא שיתף פעולה עם הקהילות היהודיות בבניית המאמצים בניו אורלינס, פלורידה, יוסטון וניו יורק לאחר הוריקן סנדי. בעבר הוא כיהן כמנהל בית חב"ד ומרכז הסטודנטים היהודי באוניברסיטת מיאמי וכן כמנהל בית חב"ד בעיר העתיקה בירושלים. הרב אליעזרי כיהן כנשיא מועצת הרבנים באורנג' קאונטי ולונג ביץ'; כחבר חבר הנאמנים של הפדרציה היהודית ושירותים למשפחה באורנג' קאונטי; חבר ועדת ההקצבות של הפדרציה; יו"ר ועדת המשבר של חב"ד בינלאומי; יו"ר ועידת השותפות של חב"ד; וחבר הועדה המייעצת של המכון ללימודים יהודיים. הוא חבר בחבר הנאמנים של הסוכנות מאז יוני 2015.

"הסוד של חב"ד"

ספרו האחרון נושא את השם "הסוד של חב"ד" והוא מביא את "מאחורי הקלעים" של התנועה החזקה ביותר בעולם היהודי שמתפרשת על פני 80 מדינות ומצויה בקשרים עם הסוכנות היהודית עשרות שנים. באחרונה הקשר התהדק עוד יותר. 

הגישה החברתית של חב"ד היא הסוד של חב"ד ואחת הסיבות לצמיחת הארגון הגדול ביותר בעולם היהודי היום. זה ארגון מרתק בכל הקשור למאבק המתמיד בין "תורת הסוד" של מייסד חב"ד לבין הרצון להפיץ את מעיינות היהדות והחסידות באורח נרחב .

בעת ביקורו בירושלים, לרגל חבר הנאמנים, שאלתי אותו שאלות שנוגעות לספרו המסקרן וכן לשיתוף הפעולה בין הסוכנות היהודית לארגון העולמי של חב"ד.

מה הסוד של חב"ד?

הסוד מורכב מכמה מרכיבים.

גישת השליחות, שיגור השלוחים-בלשון חב"ד, היא לא החלטה אסטרטגית ארגונית של חב"ד אלא המשכה של שיטה בעבודת ה'.

 אם נתבונן על ההתוועדות הראשונה של הרבי , ר' מנחם מנדל שניאורסון זצ"ל, בשנת 1951 , שהתקיימה ביום השנה הראשון למות חותנו – האדמו"ר הקודם, לפני שקיבל על עצמו להיות ממשיכו של הרבי הקודם, הוא אומר דברים מעניינים מאד וחשובים מאד מבחינת החסידות. ההתוועדות הזו התקיימה, בחדר של שמונים מ"ר, עמוס בחסידים רבים, ובה הוא אמר משהו חשוב מאד שהינו מרכיב אחד בסוד של חב"ד

הוא מדבר באידיש ואומר שבארה"ב , כשמתחילים משהו חדש, מציגים הצהרת כוונות והוא אומר את המילה הזאת באנגלית .

Statement

ואז הוא אומר : יש ביהדות שלוש אהבות – אהבת התורה , אהבת ה' ואהבת ישראל. ובא לכך הסבר- אם יש בך אהבת התורה, אהבת ה' ואתה לא מגלה אחריות לאיש מישראל אין בך אהבת ישראל , אחריות לעם היהודי ולכל העולם, ויש חסרון באהבת התורה ובאהבת ה'.  

הוא שולל את הגישה שאומרת אם תלמד תורה כל העולם יהיה בסדר. הוא ראה באחריות לכל יהודי, לעולם, מעשה שאין אהבת התורה ואהבת ה' בלעדיו. ואם יש מעט אזי הם חסרים.

הוא בעצם בא נגד גישות רבות שרווחו אז : חרדית – שצריך ללמוד תורה ומספיק, חילונית – בונים מדינה ולא צריך אהבת ישראל אהבת התורה ואהבת ה'.

אהבת ישראל היא אחריות על העם היהודי.

ומה תפקידם של השלוחים (שליחי הרב) ?

אענה לך בדרך שבה ענה הרב לרב רפורמי בשם הרברט וינר שאמר לו : כל השלוחים שאתה שולח הם בובות שמבצעות מה שאתה מורה להן. הוא ענה לו : תשלח כל אחד מהם לכל מקום בעולם, שרק תעלה בדעתך, והם יהיו רק מה שהם, מה שאופיים אומר להם. הרב רצה שהשלוח יגלה יוזמה עצמית, שהשלוח יקבל על עצמו את האחריות כיהודי.

יש סיפור מעניין על השלוח הרביעי שהרב שלח בארה"ב,  משה פלר שנשלח למינסוטה, שמדגים את הסיפור. לפני שמשה פלר נשלח הוא פגש את הרב עם אשתו לשיחה לפני נסיעה לשליחות. השנה הייתה 1961 . אשתו של השליח מינדי פלר הייתה אמורה ללמד מתמתיקה באוניברסיטה של מינסוטה ואת רוב זמן השיחה עם השלוח הרב הקדיש לשיחה עם האישה. ובשיחה הוא אמר לה שכעת היא מגיעה לאוניברסיטה במינסוטה ויש לה אחריות להשפיע על סטודנטים ואקדמאיים יהודים בקמפוס. בסוף השיחה הוא אמר לרב משה פלר : יש לך שולחן ערוך, יש לך שער ציון להלכה ? והרב משה פלר ענה לו: בוודאי. כעת, אמר הרב, עליך לחשוב מחוץ לקופסה : ההלכה תהייה תמיד לנגד עיניך אבל תמיד היה גמיש להתאים את דרכך עם קהל היעד שלך מבלי לפגוע ביהדות. חשוב איך אתה מביא את היהדות ליהודי לפי הצורך של היהודי.

הרב רצה שכל שליח יהיה חדור ביהדות אבל יביא לכל מקום את האישיות שלו. אם תגיע לבתי חב"ד תראה שכל בית חב"ד אחר באופיו כי כל שליח מביא את הדרך שלו למקום. וזה מה שהרב ציפה שיקרה.

אני מבין שהשלוחים הם בסיס אבל לא רק ומכאן אני מבין שחב"ד מתאים את עצמו לסביבה היהודית וזוהי גם סיבה לצמיחה של חב"ד

כן, בוודאי. חב"ד פעיל מאד, למשל, בקרב צעירים, ברחבי ארה"ב. התנועה לא מזמינה אותם לבתי חב"ד אלא מקיימת פעולות בבתי מלון ובמקומות שהצעירים בוגרי הקולג'ים (מגילאי 25 ועד 30 ) רוצים שנגיע אליהם.  אין קיר מפריד בין היהדות ליהודים שאינם חרדים. להפך : אנו גמישים במגע עם כל האוכלוסיות היהודיות בארה"ב מבלי לפגוע בהלכה. יש שלוחים מיוחדים, ויש תקציב מיוחד, לקהל יהודי שלא רוצה להיכנס לבית כנסת או לבתי חב"ד.

זו פתיחות לעולם עם סייגים?

העולם החרדי בנה חומה. הרב מאידך הבהיר ביוזמה עצמאית : אנחנו לא חוששים מהעולם אלא רוצים לתרום לעולם ועל כן החומה אינה קיימת. אנחנו רוצים לתרום לחברה, לחברה הישראלית. כאן בא חידוש מופלא ביותר : איך להתייחס לעולם ? לא לחשוש ממצב של שמן שצף על המים. כלומר: הפתיחות של חב"ד הינה ללא חומות ומבלי לפגוע בהלכה.

טול לדוגמא את נושא גיוס בחורי ישיבה . אני לא חושב שצריך לסגור מאחורי סורגים מי שרוצה ללמוד תורה. יש לאפשר ללמוד תורה ובסיום התהליך החשוב הזה יש לתרום לחברה. אני יודע זאת ממקרה אישי שלי : חברי לספסל הלימודים בכפר חב"ד נהרג במלחמת יום הכיפורים.

וכל זה נובע מגישתו של הרב שהיה אמיץ מאד בגישתו לעולם : הוא לא חשש להיפגש עם העולם, לפגוש את החברה, וזה אחד מסודות חב"ד, ועל כן יש לנו, לחב"ד, מתיחות עם יהודים חרדים אחרים, מאחר והם רוצים לסגור את עצמם מאחורי החומות ואילו אנו לא חוששים מן העולם.

ואין זה פוגע ביהדות של היהודי החרדי, הגישה הזאת לעולם ?

אחד מהדברים המדהימים בחב"ד זה ילדי השלוחים . הם אולי החזקים ביותר באמונה למרות שהם מצויים בפינות רחוקות של העולם עם הוריהם. הם הכי חסידים, הכי מאמינים. אנו רואים בילדי השלוחים משהו מיוחד – ההורים משקיעים בהם, הם פוגשים יהודים מכל מיני סוגים, וזה מפגש מופלא. הרב הבטיח לנו שהילדים של השלוחים יהיו בסדר גמור, הם ילדים חסידים, בעלי זהות יהודית חסידית חזקה מאד.

 שלוח הוא לכל חייו ועליו לשאול את עצמו : האם אני מייצג את הרב בצורה טובה.

איך שלוח חי מבחינה כלכלית ?

יש לכך פרק בספר. וחייבים לדעת שכל שלוח בונה לעצמו בסיס כלכלי והוא אינו מקבל כסף מהחסידות אלא בונה בסיס כלכלי לפעולתו. זה הדבר הכי קשה אבל זה גם מראה את הצלחת חב"ד שהרי שלוח חב"ד חייב לבנות תמיכה מקומית ואם הקהילה תומכת בו אזי ברור שהקהילה היהודית רוצה אותו שם. הקהילה תומכת בו כי היא רואה את השקעתו. הכסף מגיע לאו דווקא מיהודים חרדים. הם רואים את החשיבות בפעילות של חב"ד.

איך אתה מאפיין את היחסים בין חב"ד לסוכנות?

הסוכנות היהודית סייעה להקמת כפר חב"ד, הסוכנות היהודית סייעה למוסדות ברחבי העולם, והיחסים היו תמיד טובים.

הרעיון שצריך להציב אותי בחבר הנאמנים נבעה מן העובדה שאנו כארגון היהודי הגדול בעולם יכולים לשבת בשולחן אחד עם הממסד היהודי החשוב, הסוכנות היהודית.

אני חושב שיכולה להיות שותפות גדולה בין הסוכנות היהודית לחב"ד בכל תכניות הסוכנות ואנחנו יכולים לסייע לפעילות הסוכנות בעולם.

אני רואה חשיבות גדולה ביחסים ביננו לבין הסוכנות. וזה יוביל בע"ה לשיתוף גדול עוד יותר.

הסוכנות היהודית רוצה לחזק את הזהות היהודית בעולם והארגון היהודי הגדול בעולם (חב"ד) רוצה לסייע לסוכנות היהודית בשמונים מדינות בעולם.