פסח -הפעלות מעבדות לחירות

מטרה

הבהרת המושגים "עבדות" ו"חירות" לשם הבנה טובה יותר של מהות חג הפסח.

קהל היעד

בני נוער בגילאי 18-14.
משך הפעילות
כשעה וחצי.

עזרים

דפים, כלי כתיבה, שני בריסטולים, חבלים כמספר המשתתפים, שתי הגדות של פסח, שישה ספרים שונים ושלוש כרטיסיות.

שלבי הפעילות

שלב א':  משימות להמחשת מושג העבדות.
שלב ב':  דיון - מהי עבדות?
שלב ג':  הגדרת המושג עבדות בקבוצות.
שלב ד': דיון - מהי חירות?
שלב ה':  משחק תפקידים.
שלב ו':  דיון- חירות גשמית ורוחנית.
שלב ז':  סיכום.

מהלך הפעילות

חג הפסח מציין את המאורע המרכזי בהיסטוריה של עם ישראל: היציאה ממצרים והשחרור מעבדות לחירות. בכדי להבין מאורע מרכזי זה יש לעמוד על המשמעות של המעבר מעבדות לחירות. בפעילות זו ננסה להבין באופן ראשוני מהי עבדות ומדוע כל כך יקרה לנו החרות בה זכינו ביציאתנו ממצרים.
 

במהלך הפעילות מצוינים מילים וצירופים בעברית אשר יש להקנות למשתתפים תוך כדי פעילות בשפת האם.

שלב א': משימות להמחשת מושג העבדות

מבלי לגלות למשתתפים את נושא הפעילות יחלק המנחה את הנוכחים לשתי קבוצות אשר ביניהן יתקיימו משימות תחרותיות בשלושה חלקים. המנחה יסמן על הלוח את מספר הנקודות שצברה כל קבוצה. נקודה לניצחון בכל משימה.

חלק 1

שלוש משימות קבוצתיות. המטרה: השגת מספר רב יותר של נקודות מן הקבוצה המתחרה. האופן: ביצוע כמה שיותר משימות בצורה נכונה ובמהירות הגבוהה ביותר.

משימה א'

מעגל כיסאות לפי תאריכי לידה:
על כל אחת מן הקבוצות ליצור מעגל מן הכיסאות של הקבוצה כך שכל המשענות של הכיסאות יפנו כלפי פנים והמושבים של הכיסאות יפנו כלפי חוץ, על הכיסאות לגעת זה בזה.
בנוסף לכך צריכים כל חברי הקבוצה לברר בינם לבין עצמם את תאריכי לידתם ולשבת על הכיסאות לפי סדר התאריכים.

המילים והצירופים שיוקנו בעיברית: כסא, אני גדול יותר, אני קטן יותר.

משימה ב'

חצי מעגל כיסאות לפי גובה:
על הקבוצה להחזיר את הכיסאות למקומם הקודם ולעמוד לפניהם לפי גובה החברים בקבוצה בסדר עולה החל מן הצעיר שבקבוצה וכלה במבוגר.  המילים והצירופים שיוקנו בעיברית:
אני גבוה יותר, אני נמוך יותר, איזה כיף!.

משימה ג' 

חתימת שמות:
כל קבוצה תקבל בריסטול וכלי כתיבה. על כל אחד מחברי הקבוצה לחתום את שמו על הבריסטול.

הצירופים שיוקנו בעיברית:
יש לי עט, אין לי עט.

חלק 2

משימות זהות בידים קשורות. המנחה יחלק לשתי הקבוצות חבלים כמספר המשתתפים ויבקש מהם לקשור את ידיהם בתוך שתי דקות. בשלב זה על הקבוצות למלא שוב את שלוש המשימות מן השלב הקודם אך עם ידיים קשורות. עם סיום הפעילות יתירו המשתתפים את החבלים מידיהם וישבו במקומם. המילים והצירופים שיוקנו בעיברית:
חבל - חבלים, זה נורא קשה.

חלק 3

משימה לשני נציגים מכל קבוצה. המנחה יבחר בשני נציגים מכל קבוצה. לנציג א' מכל קבוצה יקשור המנחה כיסוי לעיניו. את נציג ב' מכל קבוצה יקשור המנחה לכיסא וכן יקשור את רגליו ואת ידיו. על שני כיסאות בקצהו השני של החדר יניח המנחה ערמה של ארבעה ספרים שונים. אחד מן הספרים יהיה ההגדה של פסח. על נציג א' להגיע אל הכסא ולהביא את ההגדה של פסח אל המשתתף הקשור אל הכסא. על נציג ב' להנחות את נציג א' ביחס למקום בו נמצא הכיסא עם הספרים ולסייע לו לבחור בספר הנכון. זוג שימלא את המשימה במהירות הרבה ביותר יזכה את קבוצתו בחמש נקודות.

שלב ב': דיון - מהי עבדות?

בשלב זה יפתח המנחה את הפעילות מן הצד הרעיוני: חג הפסח מציין את המאורע המרכזי בהיסטוריה של עמנו. היציאה מעבדות לחרות. השחרור מעבדות מצריים מסמל את היווצרותו של העם והוא שעיצב גם את אופיו.

באירועים יהודיים רבים אנו מזכירים את יציאת מצרים וביחסנו אל הזרים ואל העבדים מזכירים לנו: "כי גרים הייתם בארץ מצרים" (שמות כ"ב, כ').

בפעילות זו ננסה להבין את המושגים: עבדות וחירות ובכך נתקרב להבנה טובה יותר של אירוע יציאת מצרים ושל שורשי עמנו.

דיון

המנחה יקשור בין המשימות בשלב הקודם של הפעילות לבין מושג העבדות על ידי שאלות כדוגמת השאלות הבאות:
 

כיצד חשתם כשהייתם צריכים לבצע משימות בידיים קשורות?
כיצד חשו שני הנציגים שחירותם הוגבלה אף יותר?
נסו לדמיין כיצר מרגיש עבד, רכושו של אדם אחר.
אילו תחושות מעלה בכם מחשבה זו?

 

שלב ג': הגדרת המושג: עבדות

המנחה יחלק לכל אחת מן הקבוצות הגדרות של המושגים "עבד" ו"עבדות" מתוך מילון "אבן שושן" ומתוך האנציקלופדיה העברית (ראה נספח 1). על סמך המקורות האלה, על כל אחת מן הקבוצות לכתוב בתוך עשר דקות הגדרה בת חמש שורות על המושג עבדות ולרשום חמש נקודות המחזקות את הקביעה: "עבדות היא תופעה שלילית". (לקבוצות המתקשות בשפה העברית מומלץ להשתמש במקורות דומים בשפת האם) לאחר הבנה כללית של המושג עבדות יתאר המנחה את העבדות במצרים באמצעות מדרשים מתוך הספר "על אבות לילדים" (ראה נספח 2).

המילים שיוקנו בעיברית:
עבד, עבדות.

שלב ד': דיון - מהי חירות?

המנחה יערוך דיון בקבוצה בשאלה: מהי חירות? במטרה להגיע להגדרה מוסכמת של המושג חירות. יש להדגיש תוך כדי כך את חשיבות החירות ואת המאבקים של עמים רבים לשם שחרור מעבדות או מעול שלטון משעבד.

המילים שיוקנו בעיברית:
חירות, חופש.

עם סיום הדיון יעלה המנחה שאלה שתישאר פתוחה בשלב זה:

האם כל אדם שאיננו עבד הוא אכן אדם חופשי?

שלב ה': משחק תפקידים

המנחה יבחר בשלושה משתתפים, אשר ייצגו שלוש דמויות. כל אחד משלושת המשתתפים יקבל כרטיס אשר יתאר את הדמות אותה הוא מייצג. על המשתתף לקרוא בקול בפני הקבוצה את הכתוב בכרטיס שניתן לו. להצגת הדמויות יקדים המנחה את המשפט הבא: "אני רוצה להציג בפניכם שלושה אנשים חופשיים אשר יספרו לכם מעט על עצמם".

דמות א'

שלום, שמי רונה ואני אדם חופשי. הדבר המרכזי בחיי הוא העבודה שלי. אני מתכנתת בחברת היי - טק ואני אוהבת את עבודתי. כל יום אני עובדת משבע בבוקר עד אחת בלילה.
אני עובדת גם בימי שישי וראשון, כדי לא לפגר בעבודה. ימי שבת הם ימים חופשיים המוקדשים למשפחה. אנחנו מבלים בחיק הטבע, בעיקר בחוף הים. מזל שקיימים מחשבים נישאים, כך שאני יכולה להמשיך לעבוד בחוף בזמן שבעלי והילדים משחקים. כמה נהדר להיות אדם חופשי.

דמות ב'

שלום, שמי דן ואני אדם חופשי. הכיף שלי זה לשתות, ולא קוקה קולה. אני אוהב להתחיל את היום שלי בשתי כוסות ברנדי. את ארוחת הצהרים אני שוטף עם כמה בקבוקי בירה.
בערב אני יוצא עם החברה לפאב ושותה כמה שאפשר. כמובן שבחרתי גם במקצוע מתאים. אני עובד כברמן ונהנה מכל רגע. כמה נהדר להיות אדם חופשי. 

דמות ג'

שלום, שמי שירה ואני אדם חופשי הדבר החשוב ביותר עבורי הוא להיראות טוב ולהתלבש תמיד רק לפי צו האופנה. אני לובשת רק בגדי מעצבים. לעולם לא אלבש בגדים מן העונה הקודמת. אני מוכרחה לקנות את כל ירחוני האופנה כדי לדעת מה קורה. אני מוכרחה לקנות את כל מה שהולך עכשיו: משקפי שמש, נעליים, תכשיטים וכל השאר. כמה נהדר להיות אדם חופשי

שלב ו': דיון

המנחה יערוך דיון בעקבות הצגת הדמויות. במרכז הדיון יש להעמיד את השאלה: האם שלוש הדמויות שפגשנו מייצגות אנשים חופשיים? במהלך הדיון על המנחה להדגיש את הנקודות הבאות:

שלוש הדמויות שפגשנו מייצגות אנשים חופשיים לפי ההגדרות בהן הגדרנו את המושגים "עבדות" ו"חירות".
 
כל אחת מן הדמויות משועבדת לדבר מה: לעבודה, לשתייה ולאופנה. העיסוקים הללו לא נכפים על הדמויות מבחוץ. הם פרי בחירתן.
 
כשאדם הופך למכור לדבר מה, הוא מאבד את השליטה עד כדי כך שנדמה שהמשקה למשל, שולט באדם במקום שהאדם ישלוט במשקה.
 

המילים שיוקנו בעיברית:

עבודה, אופנה, שתייה.

סיכום:

הדמויות שפגשנו הן חופשיות משעבודו של אדם אחר, אך הן משועבדות להתמכרות מסוימת, דבר המגביל את חירותן ולכן הן אינן חופשיות. אם כן, ההגדרות שהגדרנו לגבי המושגים "עבדות" ו"חירות" הן הגדרות חלקיות. אדם יכול להיות חופשי מבחינה פיזית אך מוגבל מבחינה רוחנית, על ידי התמכרויות מסוגים שונים. הוא יכול להיות "עבד" להתמכרות זו.

עקב כך נשאלת השאלה: על איזה סוג של עבדות וחירות אנו מדברים בזמן יציאת מצרים?

למעשה, היציאה מעבדות לחירות בזמן יציאת מצרים התרחשה הן במישור הפיזי והן במישור הרוחני. במישור הפיזי הסתיים השחרור מן העבדות בזמן היציאה ממצרים וחציית ים סוף.
במישור הרוחני, לעומת זאת, התהליך היה ארוך בהרבה ונמשך עד למעמד הר סיני. נושא זה ניתן להבהרה באמצעות מדרשים מתוך הספר "על אבות לילדים" (ראה נספח 3). כשנאמר במדרש: "עדיין לכלוך של טיט ולבנים מעבודת הפרך דבק בידיהם", אין הכוונה שאכן ידיהם של ישראל היו מלוכלכות, אלא שבני ישראל היו עדיין משועבדים מבחינה רוחנית והיה להם צורך בזמן כדי להרפא מן הפצעים הרוחניים של שעבוד מצרים ובכדי להפוך מעבדים לבני אדם חופשיים בתודעתם.

שלב ז': סיכום

בפעילות זו ניסינו להגדיר את המושגים "עבדות" ו"חרות". בתחילת הפעילות המחישו המשימות את התחושה של הגבלת תנועה או ראייה, בכדי לקבל מושג לגבי האופן בו חש אדם אשר הוגבלה חירותו. הגדרנו את המושג עבדות, ניסינו להבין את ההשלכות השליליות של תופעה זו וקראנו מן המדרש אודות השעבוד במצרים. הגדרנו את המושג חירות ובאמצעות הדמויות שפגשנו, גילינו כי העבדות והחירות קיימות לא רק במישור הפיזי הגלוי לעין   אלא גם במישור הרוחני - התנהגותי. המילים והצירופים בעברית שהוקנו במהלך הפעילות:

כסא, אני גדול יותר, אני קטן יותר, אני גבוה יותר, אני נמוך יותר, איזה כיף!, יש לי עט, אין לי עט, חבל, חבלים, זה נורא קשה, עבד, עבדות, חירות, חופש, עבודה, אופנה ושתייה.
 

 

 

 

שיתוף:                   PRINT    
30 מרץ 2006 / 1 Nisan 5766 0