פורים

 

סיפור המגילה

סיפור המגילה, מתוך: חגי ישראל - הסוכנות היהודית

 

 

הספר נקרא במקורות "אסתר" או "מגילת אסתר", על שם הדמות הראשית בסיפור, המלכה

אסתר, שבזכותה ניצלו היהודים בממלכת פרס מסכנת השמדה. עיקר המגילה הוא פרשת

רדיפתם והצלתם של היהודים בממלכת פרס בימי המלך אחשורוש, בסוף ימי הממלכה

הפרסית (סוף המאה החמישית וראשית המאה הרביעית לפני הספירה).

 

 

תוכן המגילה

 

הספר מתחיל בסיפור על המלך אחשורוש, מלך האימפריה הפרסית, המגרש את אשתו, המלכה

ושתי, ממעמדה, על שסירבה לבוא למשתה (פרק א'). המלך מחפש אישה שתחליף את המלכה

ושתי. בין המועמדות המרובות שהובאו לארמון מוצאת חן בעיני המלך נערה יהודייה

יפת תואר בשם אסתר, שגדלה בבית דודה מרדכי, כיוון שהייתה יתומה (ללא אב ואם).

אסתר הופכת למלכה במקום ושתי (פרק ב').

אחשורוש ממנה ליועצו הקרוב את המן, אויב היהודים, שהוא צאצא (בן למשפחה) של

עמלק. המן היהיר ורודף הכבוד דורש שהכול ישתחוו לפניו. הכול ממלאים את הפקודה,

חוץ ממרדכי היהודי. המן כועס ומחליט להעניש את היהודי הסרבן ואת כל עמו, העם

היהודי היושב בפרס. הוא משכנע את המלך להורות להשמיד את כל יהודי ממלכתו ביום

אחד. על ידי הטלת פור (הגרלה) בוחר המן ביום השלושה-עשר בחודש אדר (פרק ג').

הדבר נודע למרדכי, והוא מספר את כל הסיפור לאסתר המלכה ומשכנע אותה לפנות

למלך בבקשה לבטל את הגזרה הרעה כדי להציל את עמה. אסתר חוששת שמא יהרוג אותה

המלך, כי רק מי שהמלך הזמינו מותר לו לבוא אל הארמון, והרי היא לא הוזמנה.

לכן היא מבקשת ממרדכי שכל היהודים בשושן יצומו ויתפללו למענה שלושה ימים,

לפני בואה אל המלך אחשורוש (פרק ד'). למרות חששותיה המלך מקבל את אסתר בשמחה,

והיא מזמינה אותו ואת המן למשתה. המן יוצא מהמשתה שמח וטוב לב. הכול משתחווים

לפניו, לבד ממרדכי היהודי, היושב בשער הארמון. המן כועס מאוד, ובעצת אשתו

זרש הוא מכין עץ גבוה לתלות עליו את מרדכי (פרק ה').

המלך אחשורוש אינו יכול להירדם בלילה, ומבקש שיקראו לו מספר הזיכרונות. בספר

כתוב שמרדכי הציל את חיי המלך כשגילה לו כי שניים מעבדיו מבקשים להרגו. אך

מרדכי, מתברר, לא קיבל שום תגמול על מעשהו. לכן אחשורוש מצווה לתת למרדכי

כבוד מיוחד. לשם כך הוא קורא לשר החשוב שלו, המן, ומצווה עליו להלביש את מרדכי

בבגדי פאר, להרכיב אותו על סוס ברחובות העיר ולהכריז: "ככה ייעשה לאיש אשר

המלך חפץ ביקרו!" (פרק ו'). אחשורוש והמן באים אל המשתה שעורכת אסתר, והיא

מגלה למלך שהיא בת לעם היהודי, ומספרת לו כי המן ציווה להרוג ולהשמיד את בני

עמה היהודים. המלך מתרגז מאוד ומצווה לתלות את המן על העץ שהכין למרדכי (פרק

ז'). לאחר שהוצא המן הרשע להורג, ממנה המלך במקומו את מרדכי ליועצו הקרוב.

אסתר מבקשת שהמלך יבטל את ההוראה להשמדת היהודים, והוא נענה לבקשתה ומוציא

הוראה חדשה: מותר ליהודים לארגן הגנה עצמית ולנקום באויביהם. הפחד והאבל ששררו

בקרב היהודים ברחבי הממלכה, הופכים לששון ולשמחה (פרק ח').

ביום י"ג באדר, הוא היום שהמן תכנן להשמיד בו את כל היהודים, התארגנו יהודי

הממלכה ויצאו להילחם באויביהם. הם הרגו בהם אלפים רבים, אך לא שלחו ידם ברכושם.

היום שלמחרת - י"ד באדר (בשושן הבירה ט"ו באדר), היום שבו נקמו היהודים באויביהם

- היה ליום חג. יום זה - הנקרא פורים- נקבע כיום משתה ושמחה לזכר ניצחונם

של היהודים על אויביהם (פרק ט'). הספר מסתיים בציון העובדה, שסיפור פורים

כתוב בספר דברי הימים למלכי מדי ופרס (פרק י').

 

 

פורים לילדים בעברית קלה


מקור החג

מתוך : חגי ישראל - הסוכנות היהודית

 

מקור השם "פורים" במלה "פור" ( גורל - מין אבן שהיו מפילים, ועל פיה נקבע

דבר), הוא הגורל שהפיל המן בן המדתא האגגי ,

שהיה שר חשוב של המלך אחשורוש.

הפור הופל כדי לקבוע את החודש והיום, שבהם יבצע המן את תוכניתו להרוג

ולהשמיד את כל היהודים שברחבי ממלכת פרס.

החג עצמו נקבע לזכר נס ההצלה, שקרה ליהודים בממלכת פרס בימי אחשורוש .

מרדכי היהודי ובת דודו היפה , אסתר , הצליחו לבטל את תוכניתו המרשעת של

 המן.

 

הרקע ההיסטורי למגילת אסתר

 

מגילת אסתר היא אחת מחמש המגילות הכלולות ב-24

ספרי התנך, ועל פי המסורת , היא נכתבה בידי מרדכי ואסתר

 ואתם- מאה ועשרים החכמים, אנשי הכנסת הגדולה.

סיפור המגילה היה בתקופה שלפני בית - שני (כ- 300 שנה לפני נס החנוכה ).

אחשורוש הנזכר במגילה הוא המלך חשיארש , שהיוונים כינוהו בשם כסרכסס, בנו

של דריוש הראשון , והוא מלך כ- 20 שנה, בשנים 465-486 לפני הספירה . כמה

פרטים בתולדותיו מתאימים לכתוב במגילה .

מלך זה בנה לעצמו ארמון בשושן הבירה , והוא נתפרסם במשתאות הפאר שנהג

לערוך ובמתנות שפיזר .

גם הפרטים על ממלכתו של אחשורוש , שמלך על מאה ועשרים ושבע מדינות מהודו

ועד כוש, תואמים את גדלה של ממלכת פרס בסוף המאה השישית לפני הספירה ,

בימי מלכותו של דריוש .

בתחום מלכותו נכללו פרס, חלקה הצפוני מערבי של הודו , אסיה הקטנה

,תרקיה,מקדוניה,בבל,פניקיה,סוריה,ארץ ישראל ,מצרים וחלקים במערב.

  

 


 

 

Share                   PRINT    
15 פבר' 2006 / 17 Shevat 5766 0