• Johannesburg

    Johannesburg

  • Johannesburg

    Johannesburg

  • Посланник Сохнута Шимон Шамила вместе с сотрудниками Израильского центра и движения Бейтар зажигает ханукию на площади имени Нельсона Манделы, Иоганнесбург, ЮАР

    Посланник Сохнута Шимон Шамила вместе с сотрудниками Израильского центра и движения Бейтар зажигает ханукию на площади имени Нельсона Манделы, Иоганнесбург, ЮАР

Representatives

ЙОХАННЕСБУРГ - САМЫЙ ЕВРЕЙСКИЙ НЕЕВРЕЙСКИЙ ГОРОД

Ничего подобного нельзя сказать ни об одном другом городе мира - кроме, разумеется, городов Израиля.

Давид Шехтер

"САМЫЙ ЕВРЕЙСКИЙ НЕЕВРЕЙСКИЙ ГОРОД" - этот титул принадлежит вовсе не Нью-Йорку и даже не Бердичеву. Как ни странно, им обладает  южноафриканский Йоха́ннесбург. И обладает по праву.
Евреи не только принадлежали к числу отцов-основателей города, но и играли важную роль во всех областях его жизни.  Число евреев в городском совете всегда было очень высоким, более того – десять раз на пост мэра избирался представитель еврейской общины. Ничего подобного нельзя сказать ни об одном другом городе мира - кроме, разумеется, городов Израиля.

Йоха́ннесбург обладает еще одним интересным свойством - со времени его основания в 1886 году евреи постоянно, вплоть до нынешних времен, составляют 10 процентов городского населения. Если считать сегодня население только центральной части Йоха́ннесбурга (без таких пригородов как Соуэто),  то 55 тысяч евреев составляют всё те же 10 процентов.

Эта пропорция возникла в первый же год существования Йоха́ннесбурга, созданного в качестве поселка возле золотых приисков. В 1886 году в нем проживали пять тысяч человек, и среди них - 500 евреев. Сохранились свидетельства, что во время первых же осенних праздников, евреи организовали общественные молитвы на Рош ха-Шана и Судный день, в которых приняли участие сотни человек.

Именно в Йоха́ннесбурге всегда были сосредоточены центральные еврейские общинные институты, действовавшие по всей стране. Ситуация не изменилась и сегодня – кроме Йоха́ннесбурга евреи проживают в Кейптауне (15 тыс.), Дурбане (5 тыс.), Претории (3 тыс.) и Порт-Элизабет (1.2 тыс.). Но именно Йоха́ннесбург был и остается столицей еврейской общины.

Следует особо отметить, что евреи ЮАР всегда отличались мощными и разветвленными общинными институтами, деятельность которых охватывала практически все сферы жизни еврейского населения страны. Здесь было хорошо поставлено еврейское образование - действовали (и действуют до сих пор) многочисленные детские садики и школы, как религиозные, так  и светские, йешивы и курсы для девочек. А, кроме того, существуют разнообразные  студенческие общества и спортивные клубы. Евреи не только избирались на самые высокие посты в Йоха́ннесбурге, они умели хорошо отстаивать свои интересы перед центральными властями. Тем более что до поры до времени они имели дело с бурами, уважавшими евреев и предоставлявшими им все гражданские права.

Вплоть до начала тридцатых годов прошлого века практически все евреи ЮАР являлись выходцами из Прибалтики. И хотя они называли себя «литовцами», часть приехала из Латвии и Эстонии. Ситуация немного изменилась после прихода к власти Гитлера. Наиболее дальновидные немецкие евреи начали эмигрировать из Германии, причем не в соседние Австрию или Францию, а  куда-нибудь подальше от антисемитски-безумного фюрера, не скрывавшего своих планов по захвату Европы и повсеместного искоренения еврейского племени.

Кому повезло, сумел добраться до богатой и цивилизованной Америки. Но она принимала далеко не всех. А ворота Южной Африки были широко распахнуты перед европейцами. И с 1933 по 1937 годы эта страна приняла семь тысяч немецких евреев, поселившихся в основном в Йоха́ннесбурге. Такой поток испугал местные власти и в 1937 году они приняли меры по резкому ограничению еврейской эмиграции в страну.

В ходе войны евреи Южной Африки не только участвовали в войне с нацистами, но и помогали, чем только могли, еврейскому ишуву подмандатной Палестины – отправляли деньги, продовольствие, медикаменты, радиоаппаратуру. Тысячи евреев записались добровольцами, которые были готовы отправиться в Палестину, чтобы сражаться там с немецкими войсками, в случае если Роммелю удастся прорвать оборону англичан в северной Африке.

После завершения второй мировой войны руководители Южной Африки последовательно занимали  проеврейскую позицию. Выражалась она не только в том, что власти позволяли членам общины проводить в центре Йоха́ннесбурга и Кейптауна массовые демонстрации поддержки борьбы ишува за независимость. Лидеры ЮАР открыто  осуждали поведение  англичан в Палестине.

В Южной Африке евреи никогда не подвергались ни преследованиям, ни дискриминации и являлись интегральной частью правящего белого меньшинства. Но, вместе с тем, именно евреи активно участвовали в борьбе с режимом апартеида и занимали видные места в руководстве оппозиции.

Во второй половине 20 века еврейская община ЮАР с центром в Йоха́ннесбурге  процветала. Правда, после введения международных санкций против режима апартеида евреи начали покидать страну. Но когда ситуация стабилизировалась, все эмигранты сразу же вернулись. К ним присоединились около 10 тысяч евреев, главным образом израильтян, соблазнившихся горшками с мясом в новом галуте.

После прихода к власти Нельсона Манделы евреи вновь начали покидать Южную Африку. Эмигрируют они в основном в англоязычные страны- США, Великобританию, Канаду, Австралию. Небольшой поток направляется в Израиль.

Сегодня в Йоха́ннесбурге по прежнему действуют около 50 синагог и девять еврейских школ. Внешне всё выглядит пристойно и даже оптимистично: синагоги полны не только по праздникам, но и по субботам, а в школах нет недостатка ни в учителях, ни в учениках. Тем не менее, перспектива неутешительна - община неуклонно сокращается. Сегодня она насчитывает около 90 тысяч человек. На первый взгляд -  достаточно много.  Но если учесть, что еще совсем недавно в ЮАР проживали 120 тысяч евреев, то тенденция становится очевидной. И нет сомнения, что в недалеком будущем Йоха́ннесбург навсегда потеряет громкий титул самого еврейского среди нееврейских городов…

29 Окт 2014 / 5 Heshvan 5775 0
  •   Печать  
Давид Шехтер

Давид Шехтер Родился в 1956 г. в Одессе. В 1972 году окончил школу молодого журналиста. Репатриировался в конце 1987 года. Принимал активное участие в подпольной сионистской деятельности на территории СССР, за что получил два прокурорских предупреждения и 15 суток тюрьмы. В 1990-91 гг. - главный редактор русскоязычной газеты "Спутник". В 1991-97 гг. - главный редактор русскоязычного журнала "Алеф". В 1997-2001 гг. - пресс-секретарь партии русскоязычных репатриантов "Исраэль ба-алия" и ее парламентской фракции. В 2001-2003 гг. - советник по связям с русскоязычной прессой министра абсорбции. В 2003-2005 гг. - советник по связям с русскоязычной прессой министра по делам диаспоры и Иерусалима. В 2006-2010 - главный редактор русскоязычной газеты "Менора". С мая 2010 г. - пресс-секретарь на русском языке Еврейского агентства Сохнут. Автор книг - "В краю чужом" (первое издание - Тель-Авив,1993, второе издание – Одесса, 2000), "Рядом с премьер-министрами" (Москва, 2001), "Повесть об израильском Кнессете, русских партиях и украденных тренажерах" (Кишинев, 2005), «Время свободы нашей» (Москва, 2009), "Солдаты на переправе" (Москва, 2014). Лауреат литературного конкурса "Сетевой Дюк".