Введение

Третья алия закончилась глубоким экономическим кризисом, вызванным следующими причинами:

1)       Сокращение бюджета ишува вследствие того, что Сионистская организация не сумела найти средства, необходимые для продолжения поселенческого движения и абсорбции алии.

2)       Сокращение притока капитала, вызванное ограничениями, наложенными советским режимом на имущество эмигрирующих из России, и как результат – полное прекращение алии оттуда.

3)       Прекращение общественных работ.

Все это создало атмосферу отчаяния, разочарования в ценностях сионизма, упадок халуцианского духа, безработицу и массовый отъезд из страны ( йериду ) .

Однако кризис продолжался недолго. Во второй половине 1924 года в Землю Израиля прибыло 12 тысяч репатриантов. Началась четвертая алия, в рамках которой в Израиль прибыло более 67 тысяч человек, – небывалая цифра в истории сионизма.

Кто были эти репатрианты? Чем отличалась четвертая алия от предыдущих волн репатриации? Как эта алия повлияла на строительство « национального очага » ? На эти вопросы мы попытаемся ответить на сегодняшнем уроке.


1. Развитие городского хозяйства

Большинство репатриантов четвертой алии (около 80%). желая вести привычный для себя образ жизни, поселилось в больших городах, прежде всего в Тель-Авиве. В нем обосновалось около двух третей новоприбывших. Город расширялся, были проложены новые улицы, развивалось строительство, в котором были заняты тысячи рабочих.

Многие репатрианты открыли фабрики, рестораны и киоски. Около 70% еврейского строительства в Палестине велось в Тель-Авиве, и большинство инвестиций, как частных, так и общественных, было вложено именно в этот город. Естественно, городское хозяйство Тель-Авива получило сильный толчок в своем развитии.

В Иерусалиме увеличилось число еврейских кварталов сионистского типа, начало которым положила третья алия. На землях, приобретенных у греческой церкви, появлялись новые районы, был основан торговый центр.

В Хайфе возникли новые районы, неподалеку от Хайфского залива была заложена крупнейшая в стране промышленная зона.

Частное сельское хозяйство

Небольшая часть представителей четвертой алии обратилась к частному поселенчеству, то есть приобретала земли независимо от национальных организаций. Основная часть таких поселений находилась в центре страны, где евреи разводили сады, особенно плантации цитрусовых.

Коллективное поселенчество

Несмотря на прекращение притока национального капитала и значительные финансовые трудности, строительство коллективных поселений не прекратилось, хотя темп его снизился. Развитие коллективного поселенчества в эпоху четвертой алии выражалось в следующем:

1)       Были созданы независимые хозяйства.

2)       Квуцот гдолот ( « большие группы » ) превратились в киббуцы .

 

 


 

 


2. Киббуц – воплощение идеи социалистического сионизма

Киббуц – форма сельскохозяйственного поселения, существующая исключительно в Израиле, – начался с идеи квуцы ( « группы » ). В 1910 году, в дни второй алии, была основана первая « группа » – Дгания. « Группа » основывалась на принципах общего имущества, совместного производства и потребления. Члены « группы » , которых было несколько десятков, представляли собой что-то вроде большой семьи. В эпоху третьей алии появилась новая форма поселения – « большая группа » . Идеологические основы « большой группы » оставались теми же, но ее основатели стремились к расширению группы до сотен человек и к ведению хозяйства, основанного на ремесленном и промышленном производстве и работе в сфере обслуживания, а не только на сельском хозяйстве. Из « большой группы » времен третьей алии постепенно возник киббуц .

В эпоху четвертой алии идея киббуца окончательно оформилась. Основы этой идеи были следующими:

1)       Национализированная земля

          Земля приобреталась через Сионистскую организацию (Еврейский национальный фонд) и передавалась в пользование поселения. Следует подчеркнуть, что земля передавалась, а не продавалась.

2)       Отказ от наемной рабочей силы, призванный сократить эксплуатацию рабочего

          Все виды труда были провозглашены равными по своему значению с моральной и социальной точки зрения, нет « простой » и « почетной » работы, человека следует уважать за его труд независимо от квалификации этого труда.

3)       Равенство прав и обязанностей

          У каждого есть право развивать свои способности и получать все для обеспечения своих потребностей. Обязанностью каждого является труд в пользу общего хозяйства в соответствии со своими возможностями и способностями.

4)       Общая собственность – основной путь достижения равноправия

          Все имущество находится в общем владении. Существует общая касса, из которой каждый член хозяйства получает свои личные деньги в соответствии со своими потребностями и размерами семьи, а также – возможностями киббуца.

5)       Смешанное хозяйство

          Под контролем находятся большие площади земли, что позволяет вести многоотраслевое хозяйство, включающее садоводство, животноводство, промышленность и так далее.

6)       Образование

          Все дети киббупа получают одно и то же воспитание и образование, начиная с ясель и кончая средним образованием.

Киббуц в наиболее чистом виде выражал осуществление идеи социалистического сионизма. Киббуцы способствовали расширению площадей, находившихся в еврейской собственности, а также укреплению безопасности ( поскольку члены киббуцного движения были одновременно членами организации еврейской самообороны Хагана ), они помогали приему потока репатриантов, развитию разнообразных отраслей хозяйства и осуществлению идеалов еврейского труда.


3. Большой экономический кризис

После бурного расцвета экономики в 1925 году, когда все были полны надежд на дальнейшее процветание, в 1926 году разразился тяжелейший экономический кризис. Кризис начался после того, как новые репатрианты вложили все свои средства в приобретение земель и строительство. Цены на землю стали расти, и в соответствии с ними постоянно росла квартирная плата. Денежные ресурсы алии были исчерпаны, репатрианты не могли продолжать финансирование начатого грандиозного строительства. В этот момент на страну обрушился еще один удар: репатрианты из Польши вследствие начавшихся там экономических трудностей и антиеврейских постановлений правительства лишились возможности ввозить с собой свой капитал. У них также не было возможности воспользоваться ссудами и кредитом сионистских или общественных организаций, так как сами эти организации находились в крайне стесненном положении. Репатрианты начали забирать свои вклады из банков и прекратили строительство. Прекращение строительства привело к обесцениванию земли, к разорению ремесленных мастерских и торговых предприятий, к безработице и голоду в больших городах (прежде всего в Тель-Авиве). Ишув охватила экономическая депрессия, резко увеличился выезд из страны. В 1926-1928 годах репатриировалось около 19 тысяч евреев, в то время как около 14 тысяч покинуло страну.

В результате между различными идеологическими течениями в еврейском ишуве развернулся горячий спор – на ком лежит ответственность за кризис. Правые круги, то есть представители среднего, « буржуазного » класса утверждали, что использование национального капитала на нужды поселенческого движения, а не на развитие городского хозяйства было той ошибкой, которая привела к экономическому кризису. Левые круги, то есть рабочие партии, утверждали, в свою очередь, что причиной кризиса стала спекуляция и погоня за наживой со стороны обладателей капитала.

В 1927 году Сионистская организация сумела найти выход из кризиса. Строительство, осушение земель и прокладка дорог стали осуществляться на деньги национальных фондов. Лорд Плумер, второй верховный комиссар Великобритании в Палестине, поддерживал выдачу государственных кредитов администрации Тель-Авива с целью преодоления кризиса. С помощью этих средств в городе проводились различные общественные работы. В конце 1928 года проблема безработицы была решена. В 1929 году началось экономическое возрождение.


 

4. Четвертая алия – общая оценка

Еврейский ишув не очень любил и не любит обсуждать четвертую алию – как из-за связанного с ней серьезного экономического кризиса, так и из-за большого количества людей, покинувших страну в это время. Вместе с тем, нельзя не отметить вклад четвертой алии в строительство « национального очага » :

1)       В этот период в страну прибыло более 67 тысяч человек, что явилось важным количественным пополнением ишува, который в конце 20-х годов насчитывал более 150 тысяч человек. Поэтому четвертую алию можно назвать первой « массовой » волной репатриации.

2)       Благодаря ввозу частного капитала с большой скоростью стало развиваться городское хозяйство. Это положительно сказалось на ишуве в целом, потому что появившиеся фабрики обеспечивали работой еврейских рабочих и расширяли промышленную базу страны.

3)       Продолжился переход земель в еврейскую собственность, в основном за счет частного приобретения.

4)       Развивалась отрасль выращивания цитрусовых, что привело к увеличению занятости еврейских работников в сельскохозяйственных поселениях и было важным вкладом в борьбу за « еврейский труд » .

5)       Развивалось промышленное производство, особенно производство строительных материалов.

Мировой экономический кризис, начавшийся в 1929 году, не отразился на еврейском хозяйстве в Эрец-Исраэль. В этом году началась пятая алия, самая большая алия до основания государства. Эта алия началась несмотря на сложное с точки зрения безопасности положение: в 1929 году по стране прокатилась волна кровопролитных еврейских погромов, организованных арабами. О кровавых событиях 1929 года мы будем говорить на следующем уроке.


 
 
   
 
 

 

 

 

Share              PRINT   
11 Дек 2005 / 10 Kislev 5766 0