{F49D2843-AD22-4352-8D3B-963814540299} פינה יומית
חפש חיפוש מתקדם
עמוד הבית שותפויות בארץ ובעולם חינוך יהודי ציוני עלייה וקליטה 
אתה נמצא כאן :   שותפויות בארץ ובעולם משאבים נבחרים תיקון עולם חובת התלמידים פינה יומית
משאבים נבחרים
סרטים
תיקון עולם
חובת התלמידים
נחמה ליבוביץ
סרט פותחים עתיד

תיקון עולם - פינה יומית - חובת התלמידים

ספר "חובת התלמידים" - "שיח עם המלמדים ואבות הבנים"

הספר "חובת התלמידים" נכתב ע"י רבי קלונימוס קלמיש שפירא - האדמו"ר מפיאסצנה - שניספה בשואה. בספר חודר האדמו"ר מפיאסצנה אל נפש התלמיד, ומעודד אותו להתמיד בתלמודו.

הספר פותח באגרת למורים ולהורים בה מסביר את מגמות החינוך. הסופר מדגיש את הצורך לעודד את הילד/תלמיד בדרכי נועם ולא בכפייה. "החינוך לא צווי לבד הוא, שמצוה את בנו או תלמידו עשה כך וכך... הכוונה היא לגדל ולפתח את טבעו והכשרתו של הילד שנמצאה בו במדה קטנה או בכח והעלם לבד ולגלותה..."

כמו כן, עומד המחבר על הצורך להתייחס לכל ילד ע"פ צרכיו הייחודיים. "לא בכל הנערים שווה הוא החנוך, תלוי הוא בכל נער ונער כפי טבעו, דעתו, מדותיו וכו', ואותם על המחנך להכיר..."

עם פרוץ מלחמת העולם השנייה, נלכד הרב שפירא בוורשה המכותרת על ידי הגרמנים. בהפגזות נהרגו בנו, כלתו ודודתו, וזמן קצר לאחר תחילת הכיבוש הגרמני מתה גם אמו. למרות האסון האישי, ולמרות הצרה הכללית, סירב הרב שפירא להצעות בריחה שונות שהופנו אליו והעדיף להישאר עם חסידיו בגטו וורשה עד הסוף.

אנו מעלים את הפרק הפותח של "חובת התלמידים" - "שיח עם המלמדים ואבות הבנים" - באתר האינטרנט של המחלקה לישראל בסוכנות היהודית. המחלקה לישראל מפעילה את תכנית "פותחים עתיד" הפועלת לקידום נוער בפריפריות של מדינת ישראל בסיוע קבוצה של "נאמנים" צעירים.


אתר ויקיפדיה: עוד על רבי קלונימוס קלמיש שפירא

הצג כותרת
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (01)
שלמה המלך אמר במשלי (כ"ב ו') "חנוך
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (02)
כי את תיבת חנוך מפרש רש"י ז"ל (בדברים
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (03)
אבל אף על האומן המתחיל במלאכה לא
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (04)
תיבה לעצמה היא תיבת חנוך, ונאמרה
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (05)
אבל שלמה המלך לא את תכלית החנוך
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (06)
וכיוון שכן, לא בכל הנערים שוה הוא
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (07)
הנה עד כמה שיודע כל אב וכל מלמד
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (08)
אין מדה וטבע רע בהחלט בילד ישראל
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (09)
ואם יראה תלמיד במדת הכעס, הן אמת
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (10)
ועל זה ידווה ליבנו ותסמר שערות
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (11)
והאם גם בתלמידי ישיבותינו כבר
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (12)
בכלל רגילים אנו להביא על בני
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (13)
ולמה זה נרמה את עצמינו בתרוצים של
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (14)
וא"כ אנחנו הדור הגדול מהם דור
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (15)
ואם באמת רוצים אנו לשוב לד' ולתקן
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (16)
בכל אשמתם ובקלקולם אל לנו לגול את
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (17)
לא בהשערות, רק בחקים איתנים
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (18)
אבל כך היא העובדא, רוח שטות זה עבר
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (19)
ושתים רעות נמשכות מזה, א' שבשביל זה
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (20)
והב' שאפשר גדולה פרצתה מן הא' היא,
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (21)
אם נחדור אך תוך נפש הנער ונתבונן
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (22)
אבל כד חזינן, גם טרם שבא למעשה
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (23)
ע"פ רוב נגע פנימי זה בנפש בא מן ישות
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (24)
תוצאות דברינו הם, שמלפנים כל
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (25)
לא כן עתה, שישותו של הילד ועצמותו
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (26)
כי לעיל דברנו שכל נפש ילד ישראל
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (27)
וצריכים אנו להחיש להרכין א"ע
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (28)
לא די ללמד את הנער רק, שחוב עליו
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (29)
כמה הזהירה התורה לשמוע לקול האב
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (30)
וכל כמה שיכול האב והמלמד להבין
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (31)
והרבה נרויח, כשנורהו כן, ראשית
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (32)
אבל בדברים אלו בלבד לא יצאנו עוד
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (33)
כי האם אין רוב הפושעים מבינים
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (34)
והנה לעולם צריכים היינו להמתין
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (35)
האיש הישראלי בכל מצווה ביו בשכל
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (36)
אבל מה נעשה עם דורנו שעצמותו
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (37)
לכן אם רוצים לקשר את הילד ולחנכו
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (38)
כלומר איתא בפרדס (שער י' פ"א) איך
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (39)
וזה החלוק בין קטן לגדול, החסיד
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (40)
הע"פ דרכו שאנו רוצים בקונטרס זה
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (41)
לא שאנו אומרים לפרוט בזה את כל
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (42)
למשל הגמרא אומרת (שבת ל' ע"ב) דרבה
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (43)
לא שיקל את ראשו בפני התלמיד ולא
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (44)
ומה מאוד מאיר לנו השל"ה ז"ל בדרכנו
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (45)
ועד כמה צריכים להזהר בדורנו בזה
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (46)
לא ציינו את כל המקומות בתורה
שיח עם המלמדים ואבות הבנים (47)
וכן את המשל לא יזנחו המלמדים

תירגומון הולדת



שבת 04 יולי 2009 כל הזכויות שמורות לסוכנות היהודית © שבת י"ב תמוז תשס"ט